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都在致力于人才的教育，以延续佛门的法身慧命。 佛教东传之初，当时一般缁素对佛教的认识，都只在语言、文字等名相上做研究，所以早期佛教连义理都不完备。后来有了诸多大德集众讲学，如玄奘大师曾就慧景听《涅槃...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264460092.html
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ldquo;在今后的工业时代里的佛教，一定要从入世重于出世做起……（中略）……把佛教的慧命，从寄生在寺院上而转移到事业上”这里已经涉及了...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285160211.html
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，入筒即直；三昧制心，亦复如是。”慧命的《详玄赋》中也引用过：“蛇入筒而改曲”，注曰：“喻定息乱”。这也说明神秀终生禅业，集中在“制心”、“息乱”，即“入定”、“安心”上，其它念佛、净心，观身看心，五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295260274.html
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其非常一义谛，只是为俗情所累，忘却续佛慧命的神圣职责。或以祖师所遗，视为家珍；或囿于门户之见，恐起争端，故明知其非，百般回避，其或附会拈提，曲作圣解，遮天下人眼目，如果不是生具慧命，见识独到，岂不为其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300360285.html
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极诸宗”思想的启发，以天台教理融会各宗，百川一味，各得其所。这种思路直接启导了藕益在处理儒释关系问题上的基本立场和方法。 紫柏真可是江苏吴江人，性豪侠，有救世扶贫、接续慧命的宏愿。他学无常师，不宗不派...行道进德的全幅生命活动展现出来；以显发真性情为儒释达道的共同标志；用“道脉”扬弃已经形式化了的传统儒家的道统和佛家的法统。以此避开教宗之争，破除门户之见，开显圣佛本怀，接续文化慧命。附文后记： 当代...
大 愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354960576.html
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，历八载之久，定慧开发，得无碍辩才。是时深解《法华三昧忏法》，为佛教慧命之渊源，天台诸祖门风之建立，皆由此出生之理。认为修法华三昧忏，内赖一已自心之痛悔，外仗三宝净法之加被，是以上根行者，即能证得慧根...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405560879.html
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ldquo;自菩提达摩、六祖慧能以来，发展到高度的产物。汲取教乘精英，传持佛祖慧命，结合世间实际，汇成般若大海第一智声。智度大道，此宗最为开豁。全提祖佛正令，高标顿悟功行，诸家皆逊一筹？"...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html
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涕泣，时人号为常啼菩萨。（4）昙润，洛阳人，在交趾居住年余，声望颇隆。后来他泛舶南行欲往印度，行到诃陵北渤盆国（今婆罗洲），遇疾而终（5）。慧命，荆州江陵人，至占波（越南中部）后，遭逢大风，不能西行，折...
(越南)阮氏金凤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493161383.html
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杨岐方会两支派，皆为第十八祖。南为第六黄龙宗，会为第七杨歧宗，总为五家七宗。
以上为六祖慧能大师把如来慧命的正法眼藏传付给南岳和青原以后，法水长流、慧灯永耀，而成为五家七宗之传承关系。至此，达摩...册藏经于五台，后移径山。所至护持正法，闻憨山为法被难戍雷阳，南康太守吴宝秀为护百姓抵制宦官暴征矿税被逮，叹曰：憨山不归，我出世一大负；矿税不止，我救世一大负；灯录未续，我慧命一大负。游石经山，重建雷音寺时...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511761495.html
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也。集一切明炎法门者。集智资粮故。集观行七财者。集福资粮故。用之益人言前人得利。时还益己法身慧命。言益受身命。言一切意者。作用多故。皆令他人次第行成也。言法种者习种行成故。空种者性种行成故。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574561868.html